最近，有一些老师关注了“小杨老师系列”后，来跟小杨老师反（tu）映（cao）: “ 小杨老师你的栏目我每期都看，但是我好像都用不到啊！我的几个学生水平都在HSK4/5/6呀。 ” （整理下发型）咳咳， 好的，小杨老师今天就为经常教高阶外汉的老师们带来一组十分容易用错的词汇的辨析，还没有教过高阶老外的老师们如果喜欢也可以收藏喔~ 有一天，小杨老师一个天真好学的HSK4韩国女学生问： “老师，为什么中国人那么喜欢大象？” “我今天跟您学了：现象。以前还学过：想象。每天看电视，还能看到：气象！” 今天的辨析主题就是一组和可爱的“象”有关的词。 今日词汇辨析： 印象、映像、映象。 相信绝大多数正常的“童鞋”们刚看到这一组词时的表情是这样子的。 本着人道主义精神，小杨老师已经帮老师们查好了，我们一起来看一看“大神”们的回答：（以下回答来源于网络） A老师： 映像 就是物体产生的影子,是视觉上的。 映象 就是人大脑产生的记忆,包括图片,影像,而映象是抽象的。 B老师： 印象 是主观感受， 映像 是客观实在。你可以说镜子里的映像，但不能说镜子的印象。 C老师： 印象 是接触过的客观事物在人的脑海里留下的迹象；而 映像 ，可抽象的理解为 一种事物到另一种事物的映射；就好比照镜子可把自己映在镜子里一样。 D老师： 映像 是通过事物或事情反映出的， 印象 是通过接触给人留下的。 度娘上民间学者乃至专家对于三词的辨析也很有限。如果要本着学术精神严谨的研究的话，势必需要海量的例子和比较分析，然而不长篇大论就没办法理解这三个词的异同了吗？ 其实，要了解印象、映像与映象的区别，我们首先要了解“象”与“像”的前世今生。 首先，我们来看分别一下“象”的甲骨文、金文、小篆以及楷体。 我们会发现，甲骨文的“象”根本就是一头用后脚站立的大象。（还真是“象”形文字） 根据近现代考古发现，上古时代的中原地区，气候温暖湿润，曾经有那么一个时期，有很多大象生活。 所以现今出土的一则商代的甲骨卜辞如是记载：“今夕祈雨，获象。”这一卜辞说明了“象”的使用很早就被泛化，出现了更多的引申义，现代汉语中“象”就有以下三种用法： 1． 作名词用,哺乳动物， 是目前地球陆地上最大的哺乳类动物。 2． 属于名词性词素,不能单用,用来构词, 如表示形状、样子。如“形象”、“象征”等。 3． 属于动词性词素,不能单用,可用来构词, 如表示摹仿、表现。如“象声词”、“象形字”。 所以我们可以猜测，古人在祈雨时看到的“象”可能是大象脚印的形状，或者是大象的身影，而不一定是真的大象~（如果是真的，可能会有些恐慌！） 至于另一个词“像”，它曾是“象”的繁体字，但自1986年10月《简化字总表》重新公布以后，“像”已经恢复使用。 象、像不分的问题由来已久。《新闻出版报》为此曾刊出长篇文章,标题便是“哪个更像哪个是”。最近几年，在纸质媒体上的问题似有所好转，但电视荧屏用字却仍是“涛声依旧”。 象、像二字该如何区分呢?关键是掌握“像”字的用法，该用“像”时莫用“象”。从用字实践来看，“像”字有四种用途： 1. 用作名词，指比照某个对象形成的形象。 其中又可分为两种情况： 如光线反射，折射形成的虚像，实像。 两种情况具有一个共同的特点，即都是以对象的存在为前提。 2. 用作动词，指人或物之间具有相似点。 它的动词特征是：可以带宾语。 如：“金鱼像开在水中的鲜花”，“就像点燃的爆竹似的跳了起来”。也可以像形容词一样，用程度副词来修饰，如：“非常像”、“十分像”。 3. 用作动词，有比如、如同的意思。 这种用法主要用于举例。 如：“我订了一个旅游计划，像北京、西安、昆明、青岛……都在我的计划之内。” 4. 用作副词，表似乎、仿佛。可以写作“像”，也可以写作“好像”，主要用来表示猜测。 如：“天暗了下来了，像要下雨了”，“他不停地咳嗽，好像感冒了”。

所以，如果撇去二字完全不同的意义用法，仅从象、像二字表形象容易产生歧义的那一条来看： “象”表事物本有的形状、样子、情况；如：气象、天象、脉象、现象、包罗万象。 “像”则是通过比照另一个事物而获得的形象、形状。如：画像、人像、雕像、镜像。 “象”表现的事物状态更加抽象、主观； （印象、映象） 而像”表现出的形态就更为具体、客观。 （映像） 现在我们再回来看一看印象、映像、映象三词。 最早使用“印象”的是亚里士多德，他曾说：感官是这样的东西，它能够避开事物的质料而接纳其可感觉的形式，正像一块腊接纳图章的印迹而避开了铁或金子。 十八世纪英国著名哲学家，历史学、经济学家，大卫休谟则认为：“印象是一物与他物接触时留的痕迹。”更有相关权威著作对“印象”有所解释：“意识是客观存在的主观印象。”（《中国大百科全书》哲学分册，Ⅱ 1093页）。其意是，外界进入人脑所产生印象变为“主观印象”，即“意识”。 相信老师们都不难发现，“印象”一词形而上，且有关人的意识。我们来一起《国文辞典》中对于印象和映像的解释： 所以参考、结合刚才我们一起讨论过的象、像异同，网络学者的回答以及辞典解释： 印象就是人感官受刺激后主观产生的心中的意象。印象本身没有实体，没有参照物，主观发生。 看见他，我脑海中关于过去的印象此起彼伏地播放着。 映像则是由光线的物理反射作用产生影像。 映像具有实体，有参照物，跟随参照物伴随发生。 投影幕布上的每一幅映像都是我们工作的结晶。 看着镜中她苍老的映像，仿佛一夜间苍老了十岁。 皮影戏、牵丝戏等正在渐渐消失映像动画，曾经带给好几代人感动。 当然，印象和映像的使用也在日常生活中逐渐的泛化，很多时候印象的使用也包含了映像的含义。语言文明的进步总是在随人们语用方便这一方面逐渐演化，这也是很多词义隽永的古词在逐渐消失的主要原因。在有的辞典中，我们也能看到两词“并义”的类化现象。 所以综上所述，我们可以得出结论： “映像”的使用需要具体分析，无论抽象、具象，拥有“像”来源的参照物时就可以用。 “印象”的使用更为自由，无论主观脑海中的迹象还是光学成像，使用都无伤大雅！ 再来看一看留守的小兄弟“映象”。 我们先复习一下“象”：“象”表事物本有的形状、样子、情况。 再来看看“映”：1．反照，反射；2．照射；3. 把客观事物反映/表现出来。相信细心的老师们已经发现了，所谓“映象”的解释根本就是把拆分字义再合并： 对客观事物本有的形状、样子、情况的反映。 所以“映象”是一个较为抽象的的心理学、社会学名词。小杨老师对它的概括就是： 抽象事物的情状在另一方面或者层面的体现。 比如杨丽萍老师领衔演出的大型歌舞“云南映象”，就是云南文化（大概念）用舞蹈形式（小层面）演绎及体现出来的。 所以我们可以说餐桌上“敬酒压杯”、“头三尾四”（小层面）就是中国人“崇礼”文化（大概念）的“映象”；我国古代劳动人民男耕女织（小层面）则是文明发展的“映象”；而花木枯荣（小层面）就是自然发展规律的“映象”了~ 因此，我们说“映象”一词一般不常用。鉴于其对抽象概念思维要求太高，该词现在也在逐渐被“印象”取代，只有偶尔在哲学、玄学、社会学等“高大上”学科中能见到。因为“映象”几乎不能纳入人的意识范畴！ 所以接下来就是老师们喜闻乐见的“干货时刻”了： 信息来源：儒森教育 教学部 杨老师